廣州校服：屬于“這一所”學校和“這一群”學生退

近日，廣州校服廠商的一場低價傾銷活動，以及廣州市教育局啟動的市中小學第四屆校服設計大賽，意外點燃了“廣州或將照搬深圳模式統一校服”的輿論熱潮。家長們紛紛猜測政策動向，也再次將“校服究竟是什么，而又承載著什么”這一命題推向公眾視野。當校服從“一校一款”的學校文化標識淪為“一市一款”的行政管理工具，學校的精神靈魂與教育主體性又該何處安放？

被忽視的教育議題：校服的美育功能與文化基因

“美育即教育”。教育的真諦，在于培育人對美的感知與創造能力，實現感性與理性的和諧統一。美育指向人們內在的情感涵養和精神自由，它能讓人在與美的相遇中，感知覺打開，情感和想象得以豐富，進而更好地理解自我與生命的意義。

這種對“完整發展”的追求，在當下卻面臨著工具理性的消解。現代人正以“功利、狹隘的日常知覺”取代“豐富、完整的審美知覺”，在對物質功利的追逐中，對四季色彩的敏感、對生活細節的共情逐漸鈍化。這種審美知覺的異化，在校園生活中最直觀的投射，便是校服這一特殊載體的變遷——它既映照著美育的失落，也見證著審美意識的回歸。

中國校園，曾經充斥著寬大、松垮、不合體的“運動裝”，被學生和家長戲稱為 “面口袋”；也曾涌現出民國時期別具特色的改良新式旗袍、中山裝，彰顯淑女優雅和紳士風度；校服的變遷，映照著美育的失落，也見證著審美意識的回歸。對學校而言，校服不是追求整齊劃一的“管理符號”，而是與學校獨特氣質深度交融的“文化標簽”“美育載體”。當學生身著承載校魂的校服走進校園，他們感知的是一所學校的精神圖騰、教育信仰，在潛移默化中凝聚共識、培育審美、塑造健全品格……

作為“行走的校園文化符號”“具象的視覺校史”，好的校服設計應當直指學校的教育哲學。這意味著，校服的色彩、圖案、款式，都需從學校文化根脈出發。我們要思考這所學校的教育哲學是什么？對教育有怎樣的理解和主張？如何將這些內在的理念提取為外在的顯性元素，鑲嵌在校服的設計中？最終將學校的文化追求、教育主張內嵌于校服，使二者相得益彰、彼此成全，讓校服真正發揮出其在美育、文化傳承等方面的多重教育功能。

廣州校服：屬于“這一所”學校和“這一群”學生

中國教育學會名譽會長、北師大教授顧明遠在《學校文化是什么》中指出：“一條校訓、一枚校徽、一支校歌、一套校服往往反映了學校的精神風氣”。校服，是學校文化的顯性載體，承載著辦學理念、歷史傳承與精神風貌，用視覺語言訴說著“我是誰，我來自哪里”的獨特校園故事，代表著“這一個”學校和“這一群”學生的形象。

作為較早推行校服的城市，廣州多所百年老校的校服已成為文化符號：真光中學的旗袍式校服、華南師范大學附屬中學沿用30年的白藍綠三色校服、廣州市滿族小學融入民族圖飾的特色設計，不僅見證學校發展歷程，更成為校友情感認同的紐帶。

當代教育名家、華南師范大學附屬中學前校長吳穎民公開表示，不贊成廣州推行全市統一校服，其擔憂直指文化流失、情感割裂、執行成本三大核心問題。一是資源浪費與執行難題：目前各校學生已普遍配備本校校服，統一更換將造成顯著資源浪費，即便從起始年級逐步過渡，也需漫長周期，實際操作難度極大。二是校服承載的文化價值與情感割裂：校服是校園文化的重要組成部分，許多學校的款式、色彩歷經歲月積淀，蘊含獨特的辦學理念與文化寓意。三是共識難題與爭議風險：全市校服選擇什么款式、什么顏色？審美偏好與學校傳統各異，即便通過公共協商或投票，也難以形成令各方滿意的方案，反而可能引發新的矛盾。

從實際來看，此前江西南昌、贛州及遼寧沈陽等地試行“全市統一校服”，暴露出的虛假投票爭議與市場無序亂象，相關爭議至今未平息，也為廣州的相關決策提供了前車之鑒。

校服的“教育屬性”應優先于“管理便利”

法國思想家盧梭在其著作《愛彌兒》中說“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞”。當社會不斷發展，我們今天很大的問題是當我們的邏輯理性不斷發展之后，卻忽略或忘記了審美是人類一種本源的和世界的關系。比如，各個城市都在搞市容建設，卻不免陷入城市特質，文化和歷史丟失的同質化。

江西、遼寧、黑龍江哈爾濱、廣東佛山等地推行“一市一款”校服政策，也是如此。校服的意義，從不在于“統一”，而在于“認同”；不在于“管理”，而在于“育人”。當校服從“文化載體”退讓到“管理工具”，學校的精神靈魂與教育主體性又該何處安放？教育應當尊重個性，校服若失去學校特色，便只是批量生產的“管理符號”，而非教育的一部分。“一市一款”政策的推行，本質上是將教育管理簡化為“標準化生產”，用行政統一替代文化多元和學校特色。

在這一框架下，學校的視覺差異被強行抹平，歷史文脈不再顯性，個性多樣的“學校特色”讓位于統一的“城市色調”，“校魂”淪為抽象的文字標語。長此以往，不僅校園文化的多樣性會受損，學生對學校的“場所歸屬感”也將被稀釋——正如日本教育學家佐藤學所言，機械統一會導致學生對學校的“情感疏離”。

更隱蔽的傷害在于美育浸潤、民主決策的失落。當校服設計、選用剝離了師生共創、決策的過程，失去了文化個性的表達，學生接觸多元美學、參與民主決策的機會便被剝奪。日復一日穿著缺乏設計感的統一服裝，其審美感知力與創造力的消磨，實則是對教育本質的背離。家長與學生的反饋也印證了這一擔憂。在社交媒體平臺上，“反對統一校服”的聲音占據主流，不少網友表示：“廣州百年名校眾多，執信、廣雅、真光等校的校服是文化傳承，更是學生的榮光”“深圳與廣州教育格局不同，何必照搬”，還有家長擔憂統一后可能出現劣質面料、監管缺位等問題。

校服的本質是服務教育、承載文化，而非簡單的“統一著裝”。廣州作為教育資源豐富、文化底蘊深厚的城市，“一校一款”的模式既符合國家教育政策導向，又得到學生家長的廣泛認可，更守護了各校獨特的文化傳承。面對“是否統一”的爭議，優化現有校服管理體系——如加強質量監管、規范采購流程、傾聽學生家長訴求——或許才是更貼合廣州實際的選擇。